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是爱，嗔恨也是爱。由于贪欲之爱，就特别希望得到自己想得到的东西，越求不得就越贪欲，贪欲越盛就越着急，由此，忧愁、难受、烦恼、痛苦等接踵而至。一旦得手，又非常害怕失去，由此，担心、恐惧、烦恼、痛苦等又会...就是坏苦。比如站久了认为坐着快乐，坐久了觉得站着快乐，这就是坏苦。而人人所知之苦——生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、有漏蕴聚苦等等，这就是苦苦。
见“诸母”之惨状，怎能不决心解救？但现在我...
夏坝仁波切
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/12412530694.html
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求不得、五阴盛.）中的“求不得”苦是也!。 其实，打小起，李叔同就凸显出家的因缘，影片中有小叔同在家族祭祖时，在众人面前朗声诵读《金刚经》里的偈子“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16160959510.html
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本愿经》中云：“若堕此狱，从初入时，至百千劫，万死万生，求一念间，暂住不得。除非业尽，方得受生。以此连绵，故称无间。”《成实论》以为含五种无间：一者，趣果无间。谓有极重罪者，即向彼狱受其果报，无有间歇...中的痛苦：求不得苦 人生为苦是佛教的基本命题，是佛教的“四谛”之一，佛陀将苦分为若干种，常见的有“八苦”之说：一曰生苦，诞生之痛苦也；二曰老苦，老年之痛苦也；三曰病苦，疾病之痛苦也；四曰死苦，死亡之...
高慎涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00395769573.html
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rdquo;是无常，无常所以有“老苦”；其他病，死、爱别离，怨憎会，求不得，五阴盛，都是因为无常，才有这么多的苦。
什么是求不得？如世人欲求离苦，而不能如愿，欲求得乐而不能得到。又如有好职位，待遇也丰厚，于是终日提心吊胆，唯恐夫去这个位置；但是偏偏被裁汰了。诸如此类，都是求不得苦。
什么是五阴炽盛苦呢？五阴身心轮回六道，生死炽热，使众生不得自在，所以大苦无穷。
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智谕法师
看破|无常|念佛|智谕法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/10/11364618613.html
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、爱别离苦、求不得苦和正取蕴苦而成。八苦是将五苦中的生、老、病、死重新析离为因苦，再加后困苦而成，这是佛教界比较流行的说法。现对"八苦"，作一具体描述: 生苦:人未出生之时，在娘肚中住胎十月，...一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘?从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。"求不得苫:人生在世，要求、欲望是很多的，尤其是对功名、富贵的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08033554447.html
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一苦，再增怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦和正取蕴苦而成。八苦是将五苦中的生、老、病、死重新析离为因苦，再加后困苦而成，这是佛教界比较流行的说法。现对"八苦"，作一具体描述: 生苦:人未出生之时，在...淋漓尽致， "一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘?从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。"求不得苫:人生在世，要求、欲望是很多的，尤其是对...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16220959835.html
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逼迫说），后一种苦遍通三界。 乙、八苦 如来为令有情了解生死流转的过患，引起厌离生死，欣求解脱向上心，故说八苦：即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、略摄一切五取蕴苦。 （一）...亲爱的人，希望常相聚会，不愿其乖违离散，但偏有违缘逆境，使其乖离分散，引起心中的种种苦受，故爱别离是苦。 （七）求不得苦：对于世间希求想得的财物、名位，及一切心中所爱乐的事而不能有，引起心里种种苦受，...
正果法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00140842967.html
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也就是说，在极乐世界里面，没有一切身心忧苦，唯有无量的清净喜乐，所以才叫极乐世界。 我们身体的苦，有「老、病、死」苦；心里的苦，则有「爱别离、怨憎会、求不得」之苦。但其实身心是互相影响的，身体的...「爱别离」；都是诸上善人，所以没有「怨憎会」；而且思衣得衣，思食得食，要什么，心念一动，当下现前，所以没有「求不得」苦。 「极乐无为涅盘界」，「无为」就是涅盘，「无为」就是没有造作，天性自然叫做无为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21084163382.html
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悟到更深层的义理，于是“周游诸国，更求余经。于阎浮提中，逼求不得。”说明了圣龙树出家之时，印度仍是小乘佛教全盛的时代：而此时初期大乘（西元前五O—二OO）的般若思想虽已流行二百多年，但传世的大乘经典仍...初次接触到“摩诃衍经”的圣龙树，欲进一步“更求余经”，俾能比较研究大乘思想时，却“于阎浮提中，遍求不得”的情况之下，圣龙树与佛教和非佛教的游方之士及论师相互论难，结果“外道论师，沙门义宗，咸皆摧伏。”...
陈衍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23080467767.html
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，用智慧来化解，所以离开了爱别离苦，怨憎会苦。
这个世间有求不得苦啊！我们想一想，由于我们有欲望，对外部世界有种种的追求啊，然而无论我们如何地刻苦，如何地奋斗，我们终有在某个岗位上不能再获得欲望...还有天上的神仙更自在呢。所以，这一切，是欲壑难填啦！
我们这求不得苦，最好的解决方法，就是知足。一个知足者虽然住在茅棚都像天堂，一个不知足的人住在天堂都像住在茅棚。怎么样才能知足？就是少欲，少欲...
大安法师
|出离心|净土宗|极乐世界|发愿|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/18365020964.html